الأحد، سبتمبر 19، 2010

حوار عن التعليم الجامعي و تجربة الابتعاث

image

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

بعد شكر الله اشكر القائمين على هذا المنتدى الرائد "ملتقيات درة المخلاف" على تشريفهم لي بهذه الدعوة الكريمة، والله اسأل أن ينفعهم وينفع بهم وأن يوفقنا جميعا لفعل الحق والدلالة عليه.

بالنسبة للأسئلة فلعل المنهج الذي سأتبعه هو الإجابات المختصرة مع الإحالة إلى ما اعتقد انه سيتمم الصورة لدى القارئ الكريم كما أحب التنبيه إلى أن ما سأطرحه هو وجهات نظر شخصية لا تمثلني إلا أنا شخصيا ولا أتحدث هنا باسم أي مؤسسة أو جهة سواء في المملكة أو استراليا وإنما هو حديث اخوي من باب تبادل المعرفة ونقل التجربة.

الدفعة الأولى من الأسئلة كما ترون بها أسئلة كبيرة جدا لا املك قطعا إجابة عليها فالله المستعان وعليه التكلان.

1. بداية نريد التعرف على بطاقتك الشخصية ؟

حسن بن شوقي جعبور الحازمي مواليد مدينة الرياض عام 1399 هـ حيث كان يعمل والدي مدرس هناك، ثم عدنا إلى قريتنا الحبيبة فكانت نشأتي في قرية العشة بمحافظة صبيا بمنطقة جازان.

حاصل على درجة البكالوريوس بمرتبة الشرف في الهندسة المدنية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن 1424 هـ - 2003 م ثم ماجستير في هندسة الإنشاءات والتشييد بتفوق من جامعة جريفث باستراليا 1427 هـ - 2006 م.

متزوج وأب للمعتصم 8 سنوات ولبنى سنتين، للتعرف علي بشكل أكبر يمكنك زيارتي في موقعي.

2. ما هي التخصصات المتاحة للطلاب الدارسين بكلية الهندسة بجامعة جازان؟

تضم كلية الهندسة بجامعة جازان خمسة أقسام رئيسية هي قسم الهندسة الميكانيكية وقسم الهندسة الصناعية وقسم الهندسة الكهربائية وقسم الهندسة المدنية وقسم الهندسة الكيميائية وتعمل الكلية ضمن خطتها الإستراتيجية خلال السنوات الخمس القادمة (1430 – 1434) على فتح أقسام جديدة هي: قسم الهندسة الحرارية وتقنية تحلية المياه و قسم الهندسة المعمارية. للمزيد من المعلومات يمكن زيارة صفحة الكلية.

3. هل مخرجات التعليم الجامعي في جامعة جازان يستوعبها سوق العمل أم لا؟

ليس لدي معلومات دقيقة بهذا الخصوص لكن التخصصات الطبية والهندسية مطلوبة في سوق العمل بشكل عام.

4. بماذا تنصح طالب الهندسة خصوصا وبماذا توجهه للتغلب على العقبات التي تواجهه؟

طالب الهندسة لا يختلف عن بقية الطلاب ووصيتي للطالب أن يبذل قصار جهده وأن يتخصص فيما يحبه أو يحب تخصصه فهذا سيكون معينا له على العطاء والتميز بعد توفيق الله. هناك كلمة كثيرا ما ارددها في الحديث عن الجانب الدراسي وهي "تعلم كيف تتعلم" لتكون تلميذ متميزا في مدرسة الحياة.

5. هل جامعة جازان تؤدي دورها في خدمة المجتمع ؟

جامعة جازان جامعة حديثه أمامها الكثير لتقدمه لمجتمعها وأتمنى أن تكون في الطريق الصحيح لتحقيق ذلك.

6. ما هو المعدل الذي يمكن الطالب من الإعادة في الكلية ؟

الجامعات السعودية محكومة بلوائح مجلس التعليم العالي والجامعات والذي ينص على اشتراط أن يكون المتقدم لوظيفة معيد متخرج من جامعة سعودية أو أي جامعة معترف بها و أن يكون التقدير العام في مرحلة البكالوريوس جيد جدا (يستثنى من ذلك بعض التخصصات الطبية فيمكن تعين الحاصلين على تقدير جيد) بالإضافة للشروط الذي يضعها القسم والتي تعتمد على حاجة القسم وتوفر الوظائف.

7. هل تنصح الطلبة المتخرجين بإكمال الدراسة في البلاد أم الابتعاث خارجيا؟

بالنسبة لدراسة مرحلة البكالوريوس فأنصح أن تكون في المملكة أما الدراسات العليا فأنصح بأن تكون في إحدى الدول المتقدمة وخصوصا في الناحية العلمية.

8. هل المبتعثون خارجيا في أستراليا يعانون من مشكلة التمييز العنصري ؟

إن كنت أتحدث عن استراليا بحكم التجربة، فلعلي أقول أن العنصرية المزعجة ليست موجودة كظاهرة وإن كان هناك حالات فردية لا يمكن تعميمها. لعل ذلك يعود للنظام الصارم جدا والذي يحارب التميز العنصري كما أن المجتمع الاسترالي متعدد الأعراق فهي دولة غالبية سكانها من المهاجرين ومع أن الغالبية العظمى هم من المهاجرين الأوربيين إلا أن هناك العديد من الأعراق والألوان في هذا البلد مما شكل مجتمع قادر على التعايش مع الثقافات المختلفة.

9. هل يلزم الطالب المبتعث أن يتعلم اللغة الإنجليزية قبل ابتعاثه؟ وما هي أفضل طريقة لتعلمها قبل ابتعاثه؟

كلما كان مستوى المبتعث قويا في اللغة كلما سهلت عليه كثيرا من الأمور خصوصا في أيامه الأولى حيث ترتيبات السفر والسكن والتنقلات كما أن استفادته من سنة اللغة ستساعده في الوصول إلى مستوى أعلى من لو جاء بلغة ضعيفة. لذا فتطوير اللغة قبل البعثة مطلب ولكن الإشكالية أن المبتعث لن يحصل على مكافأته إلا بعد وصوله لمقر الابتعاث مما يجعل تفرغه للدراسة قبل البعثة أمر مكلف من الناحية المادية ولكن هذا لا يمنع من بذل شيء من الجهد في مراجعة المناهج المدرسية وتذكر الكلمات التي سبق معرفتها وممارسة المحادثات البسيطة.

10. ما أفضل التخصصات التي تنصح بها الطلاب المتخرجين خلال السنتين القادمتين أو الـ3 ؟

هناك تركيز كبير على التخصصات الطبية والعلمية من قبل الجامعات السعودية وكذلك برنامج الابتعاث والمهم عندي أن يدخل الطالب تخصصا يتناسب مع رغبته وقدراته فهذا سيساعده على التميز بشكل أفضل من لو دخل تخصصا لا يرغبه أو لا يمتلك القدرات اللازمة لهذا التخصص.

11. هل التقديم في برنامج الملك عبد الله للابتعاث الخارجي يأخذ وقتا طويلا بمعنى أصح هل أنتظر فترة طويلة لتتم الموافقة على ابتعاثي؟

ليس لدي معرفة دقيقة ولكن يمكن الرجوع لموقع البرنامج في صفحة وزارة التعليم العالي.

12. هل تتوقع انخفاض عدد المبتعثين خارجيا بعد المشاكل التي حصلت من بعض الطلاب والتي سمعنا بها كثيرا في الصحف؟

لا اعتقد أن عدد الطلاب سيتأثر بهذه الأخبار وإن كان طريقة اختيار المبتعثين والبرامج التي تقدم لهم قبل الابتعاث قد تطورت كثيرا عما كانت عليه أما بالنسبة للأعداد فهي تعتمد بشكل كبير على القرار السياسي المرتبط كثيرا بالوفرة المالية.

13. علمت بأن في مجال دراسة الهندسة مواد الفيزياء ومعادلات رياضية والسؤال ما الفائدة من هذه الدروس في هذا التخصص؟

علوم الفيزياء والرياضيات وما شابهها من العلوم الأساسية هي علوم آله كما كانت تسمى علوم اللغة من نحو وصرف بالنسبة لدارسي الشريعة. فدارس الهندسة يحتاج أن يتقن هذه العلوم الأساسية فالهندسة هي تطبيق لهذه العلوم الأساسية ونقلها من كونها علم مجرد إلى علم تطبيقي.

14. إذا كنت أنا طالبا في كلية الهندسة فما هو القسم الذي تنصحني بالدخول فيه ؟

من الصعب توجيه نصيحة بتخصص معين لكل الناس فالرغبات والقدرات تختلف من شخص لآخر ولكن دعنا نقول أن الهندسة المدنية مثلا تعتمد على الفيزياء الساكنة كتحليل القوى و العزوم في الوقت الذي تعتمد فيه الميكانيكية على الفيزياء الحركية والحرارية كما تعتمد الكهربائية على الدوائر الكهربائية وإنتاج الطاقة أما الكيميائية و تحلية المياه فتعتمد بشكل كبير على علم الكيمياء وأخيرا نجد الهندسة الصناعية فيها مزاوجة بين علوم الجودة والإحصاء والإدارة مع العلوم الهندسية وهكذا.

15. ماهو القسم الهندسي الذي تطلبه شركة أرامكو السعودية ؟

تقريبا كل التخصصات الهندسية مطلوبة في شركة أرامكو وغيرها من الشركات الصناعية الكبرى وإن كانت بنسب متفاوتة. فالكهربائية والميكانيكية هي الأوفر حظا في قطاع الصناعة كما أن المدنية هي الأوفر حظا في مجال المقاولات والوظائف الحكومية في البلديات وإدارات المشاريع والصيانة.

16. أين توجد عمادة القبول والتسجيل في جامعة جازان ، هلي هي في المقر الرئيسي للجامعة أم في مقر كلية الطب والعلوم الطبية التطبيقية ؟

المقر الحالي لعمادة القبول والتسجيل يقع في المقر الرئيسي خلف مبنى الإدارة العليا للجامعة.

17. ما هي أفضل جامعة في المملكة العربية السعودية في نظرك؟

بالنسبة لأفضل الجامعات السعودية فأنا اقل من أن أقيمها، وما دام المطلوب هو وجهة نظر شخصية ففي التخصصات الهندسية والإدارة الصناعية جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وفي التخصصات الطبية جامعة الملك سعود وفي التخصصات الشرعية جامعة الإمام محمد بن سعود.

18. هل واجهت مواقف محرجة أيام الطفولة ؟ ومن هو الشخص الذي تأثرت به؟

المواقف المحرجة لا يسلم منها أحد ولكن لا يحضرني موقف بعينة. أما بالنسبة لمن له الفضل علي بعد الله فأولهم والدي حفظه الله فهو من الرعيل الأول من المعلمين فهو يمارس التدريس منذ عام 1393 هـ ولديه حس تربوي عالي مما نتج عنه تميز دراسي لجميع إخوتي وأخواتي والحمد لله. كما تركت عفة لسانه ويده أثرا جيدا علينا، كما أن مكتبته العامرة وحبه للقراءة شجعتنا على سلوك دربه. أما والدتي حفظها الله فهي من بيت علم وفضل فوالدها "الشريف محسن بن حسين جعبور الحازمي رحمه الله كبير قومه وأمام جامعهم في زمانه". و قد كانت عونا لوالدي في زراعة الأخلاق الحميدة والقيم العالية في قلوب أبنائها وبناتها فلهما مني كل الدعاء بأن يبارك الله في أعمارهما ويرحمهما كما ربياني صغيرا.

19. هل الابتعاث خارجا مفيد جدا للطلاب السعوديين خاصة؟

الابتعاث كأي فرصة في الحياة هناك من يستثمرها فتكون له وهناك من يفرط فيها أو يسيء استخدامها فتكون عليه ولدي أكثر من عشر مقالات في سلسلة بعنوان “صوت مبتعث” يمكن الاطلاع عليها من هنا.

20. هل هناك مشاريع قادمة لجامعة جازان من شانها رفع مستوى الوعي بين أوساط طلاب وطالبات الجامعة؟

كما سبق وذكرت جامعة جازان جامعة فتية ولديها العديد من المشاريع الحالية والمستقبلية فهي تسابق الزمن لتستكمل ما يلزمها لتحقيق الرسالة التي أنشأت من أجلها فرؤية الجامعة:

أن تكون جامعة قادرة على :

المساهمة الفاعلة في قيادة عمليات تطوير التعليم العالي والتميز الأكاديمي والريادة في البحث العلمي والإبداع في تنمية المجتمع وخدمته.

و رسالتها:

الالتزام بالحفاظ على الاعتماد الأكاديمي العالمي في مدخلات وعمليات ومخرجات العملية التربوية والتعليمية و تطوير المراكز البحثية المتخصصة لضمان ديمومة تميزها العلمي وريادتها في الأبحاث الإبداعية و تطوير الشراكة مع المجتمع على أسس علمية ومدروسة بما يكفل المساهمة الفاعلة في حل مشكلاته واستثمار موارده وتنمية مدخراته وتعزيز هويته الثقافية.

21. أنا أنهيت السنة الأولى في الجامعة وما شفتك أبد. معليش!

صدقت أخي الكريم فأنا مقيم في استراليا كمبتعث للدراسات العليا منذ عام 1426 هـ - 2005 م لذلك لن تراني في الجامعة إلى في زيارات خاطفة خلال إجازاتي السنوية.

22. أنا اعتقد أن بعض أعضاء هيئة التدريس لا يقومون بتصحيح الاختبارات لأني شفت أنا هناك طلاب في الإنجليزي في المستوى حصلوا درجات عالية وفي المستوى الثاني حلوا وجابوا درجات متدنية.هل اللي يحصل المستوى الأول درجه حلوه لابد تتغير المستوى الثاني؟

"لا يقومون بالتصحيح مطلقا" استبعد ذلك مع إمكانية وجود بعض الحالات النادرة ولكن لا اعتقد أن الوضع بالصورة التي ذكرت ومنذ كنت في جامعة البترول ثم هنا في استراليا والكثير من الطلاب يردد مثل هذا الكلام المبني في غالبيته على "يقولون" فلا يوجد عضو هيئة تدريس يحترم نفسه ويراقب ربه يقوم بإعطاء درجات اعتباطية دون معيار واضح ينطبق على كل الطلاب وحتى لو وجد مثل هذا فنصيحتي بتقديم شكوى لرئيس القسم أو عميد الكلية فهذا الوضع - إن وجد - غير مرضي أبداً.

23. كيف هي وجهة نظر الأستراليين أو المهاجرين لها عن المملكة العربية السعودية؟

هذا الأمر من الأمور المحزنة حيث لا يعرف أكثر الاستراليين أين تقع المملكة أما أولئك الذين يعلمون شيئا مثل أنها تقع قريبا من دبي وأنها مصدر للبترول و بها أشياء مقدسة عند المسلمين كما تجد صورة نمطية عن المملكة كمثل عدم قيادة النساء للسيارة وتعدد الزوجات والثراء الفاحش.

لكن مما يخفف من هذا الحزن أن الصورة بدت تصل بشكل أوضح خصوصا مع وجود أكثر من 10000 سعودي هنا كطلاب أو مرافقين لهم مما جعل الصورة تتغير بعض الشيء خصوصا في الوسط الجامعي.

24. لماذا اخترت أستراليا بالتحديد لتكون مبتعثا بها؟

حينما كنت ابحث عن بلد لإتمام دراستي كان ذلك عام 2004 أي بعد أحداث سبتمبر مما جعلني ابحث عن قبول من بريطانيا أو كندا أو استراليا وقد يسر الله لي قبول من جامعات بريطانية (ليدز – كاردف – نيوكاسل) وجامعة وترلو في كندا وجامعة جريفث في استراليا وبعد الاستخارة والاستشارة عزمت على السفر إلى استراليا.

25. هل الشهادة التي يتحصل عليها الطالب المبتعث كفيلة بأن تضمن له وظيفة في المملكة؟

هناك خلط بين الفرصة التعليمية والفرصة الوظيفية فوجود الأولى لا يلزم منه توفر الثانية ولعل هذا الخلط جاء في بداية عهد المملكة بالتعليم فلم يكن هناك توفر للكوادر المؤهلة مما جعل التأهيل مصدر مضمون للوظيفة. غير أن توفر فرصة التعليم بحد ذاته هو مكسب كبير يجعل الإنسان في الغالب أكثر قدرة للحصول على وظيفة.

اعتقد أن حصول المبتعث على شهادة لن يميزه على من يحصل عليها من الجامعات السعودية إلا إذا تحدثنا عن إتقانه اللغة مما يجعله مرحبا به بشكل اكبر في القطاع الخاص وتبقى مسألة الوظيفة معتمدة على قاعدة العرض والطلب.

26. هل أتى الابتعاث بفائدة وأقصد لدينا طلاب مبتعثين في دول كبرى ولكن لم نرى المخترعين والمصنعين؟

بالجملة اعتقد أن الابتعاث خصوصا للدراسات العليا سيكون له اثر ايجابي على المبتعثين أنفسهم وعلى البلد بإذن الله، أما بالنسبة للمبدعين والمتميزين فهم موجودون والحمد لله من قبل الابتعاث وبعده ولكن ما نبحث عنه إتاحة الفرصة لهؤلاء المبدعين من خلال المراكز المتخصصة لتبني الأفكار الرائدة.

27. هل فضلت المعيشة بأستراليا عن المملكة وأعني خلال ابتعاثك هل ارتحت لأجواء استراليا أكثر من هنا أرجو الإجابة من دون النظر للبعد عن الأهل والأقارب؟

الحقيقة أن السنوات الخمس الماضية هي من أجمل سنين عمري فالحياة هنا مريحة ومنظمة وتعينك على زيادة الإنتاجية، لكني لا أتمنى أن أعيش هنا بشكل دائم وذلك أن هناك جوانب سلبية تتسرب إلى الإنسان دون شعور من إلفة للمعصية والوقوع الدائم في النظر المحرم كما أن تربية الأولاد بعد تجاوز سن العاشرة يصبح صعبا.

28. برأيك، هل الكفاءات التي تستقطبها الجامعات السعودية من الخارج لا تغني عن الابتعاث الخارجي؟

استقطاب الكفاءات شيء وإنتاج الكفاءات شيء آخر فحتى الجامعات الكبرى لا تستغني عن استقطاب الكفاءات الخارجية لكنها لا يمكن أن تقوم فقط على هذه الكفاءات المستوردة "إن صحت التسمية" بل لابد لكل جامعة أن تنمي أعضاء هيئة التدريس الموجودين فيها والمنتمين لها انتماء كامل وليس مؤقت.

كما أن مسالة الابتعاث موجودة حتى في أكثر المجتمعات تقدما فهناك ما يفوق النصف مليون أمريكي خارج الولايات المتحدة الأمريكية بغرض الدراسة وكذلك هناك أكثر من 100 ألف ياباني حول العالم للدراسة واكتساب خبرات جديدة يساهمون بها في بناء بلدهم.

هنا في استراليا يوجد أكثر من 200 ألف طالب من أكثر من 120 بلدا يدرسون في مؤسسات التعليم العالي الاسترالية !

29. هل أنت مع بعض الكتاب السعوديين الذين يؤيدون تقليص عدد المبتعثين بعد تشويه ( البعض ) منهم لسمعة المواطن السعودي؟

لست مع تقليص العدد ولكني مع رفع جودة الاختيار بحيث تعطى الفرصة لمن يستحقها مع التركيز على الدراسات العليا وعدم الابتعاث لمرحلة البكالوريوس إلا بشكل محدود جدا وبمعاير اختيار أكثر صرامة. ولي في ذلك عدد من المقالات مثل "الابتعاث … شبهات أم شهوات ؟" من هنا و "تزوج … ي و تعال … ي" من هنا.

30. هل المجتمع الأسترالي مثلنا لديهم منتديات ويشاركون بها واستخداماتهم للنت تتقارب مع استخداماتنا؟

المنتديات حين بدأت هي مثل معظم الأمور التقنية جاءتنا من الغرب لكنها لاقت رواج كبير في المجتمعات العربية أكثر من انتشارها في المجتمعات الغربية ولعل هذا يعود لطبيعة ثقافتنا الاجتماعية الحريصة على تكوين علاقات واسعة في حين يميل الغربيون للعلاقة التخصصية ولذا تجد المنتديات منحصرة في جانب النقابات وجماعات الاهتمام المشترك فتجد منتدى لهواة الدراجات وآخر لهواة الطيران الشراعي في مدينة ما يتبادلون من خلاله أخبارهم ويتفقون على مواعيد الاجتماع. أما المنتديات ذات الأعداد الغفيرة والمشاركين من مختلف الخلفيات والميول فلم أمر على شيء من ذلك.

بالنسبة لاستخدام النت هنا فهو داخل في معظم أمور الحياة ولكل جهة خدمية أو تعليمية صفحة تغنيك في كثير من الأمور عن زيارتها فكل الخدمات متوفرة. في الجامعات على سبيل المثال كل ما يحتاجه الطالب عن المادة يجده متوفر على النت وربما يقوم بتسليم كثير من الواجبات بطريقة الكترونية وكذلك التعامل مع البنوك والجهات الحكومية كما أن الشراء عن طريق المواقع المتخصصة منتشر بشكل كبير.

خلاصة القول أن استخدام التقنية هنا قد تجاوز مرحلة الترفيه والتواصل ليصل إلى مستوى الخدمات لتصبح النت حاجة للحصول على الخدمات بعد ان كانت ترفيه.

31. هل الدراسة لديهم 12 سنة مقسمة على 6 سنوات ابتدائية و3 متوسطة و3 ثانوية كما لدينا؟

الدراسة الإلزامية هنا عبارة عن 13 سنة تبدأ عند بلوغ الطفل سن الخامسة بسنة تمهيدية بعدها يختلف التقسيم من ولاية إلا أخرى وهو بالجملة ست سنوات ابتدائي و6 سنوات ثانوي ولي عدد من المقالات عن تجربتي وتجربة ابني مع التعليم الاسترالي وهي تعطي القارئ الكريم الكثير من الفهم لأهم المزايا الذي يتميز بها التعليم الأسترالي الذي يحل في المركز الأول كأفضل نظام تعليم في العالم حسب تصنيف الأمم المتحدة لعام 2008 يمكنك أخي القارئ الإطلاع على هذه التجربة من خلال عدد من المقالات من هنا.

32. هل هنالك اهتمام من قبل الجامعات الأسترالية للطلاب المسلمين في شهر رمضان من حيث أوقات الدوام ومراعاة الظروف؟

لا يوجد نظام رسمي بهذا ولكن قدر يقدرون لهم التغيب يوم العيد مثلا وغالبا الحضور والانصراف هنا مسؤولية الطالب. في غالب الجامعات هناك مصليات مخصصة للطلاب المسلمين والحمد لله.

33. هل يسمح بالأذان في المساجد المتواجدة بأستراليا؟

لا يسمح بالأذان بمكبرات صوت خارج المسجد ولذا تكون هناك سماعات داخلية فقط.

34. شاكرين لك تواضعك وأتمنى ماتكون أسئلتي ثقيلة، هل يمكن إكمال الماجستير في تخصص مختلف عن تخصص البكالوريوس ؟

العفو أخي الكريم أي تواضع تتحدث عنه الشكر لكم انتم بأن شرفتموني بالاستضافة و استقطعتم من أوقاتكم للتفاعل مع ما اكتب هنا.

من حيث الإمكانية يمكن ذلك ولكن بالنسبة للمبتعث غير الموظف قد يواجه مشكلة حين معادلة الشهادة بأن تكون هذه المعادلة لغير الأغراض الأكاديمية بمعنى ضعف فرصة الحصول على وظيفة أكاديمية في الجامعات السعودية لأن من شروط الحصول على وظيفة أكاديمية امتداد التخصص في المراحل الثلاث (بكالوريوس ثم ماجستير ثم دكتوراه).

35. المبتعثة لابد أن يكون معها محرم ؟ ولو كان معها محرم زوجها أو أخوها وهو موظف يكون له إجازة على أنه مرافق؟

فيما أعلم حسب نظام الخدمة المدنية يستحق الزوج إجازة استثنائية لمرافقة زوجته في حالة ابتعاثها أما بالنسبة للأخ فاعتقد أنه يحتاج إلى استخراج صك إعالة أو وكالة شرعية من الأب حتى يحصل على الإجازة الاستثنائية ويمكن التأكد من وكالة البعثات بوزارة التعليم العالي فلديهم الكثير من الحالات وهم مختصون في هذا المجال.

36. لماذا يتم ابتعاث السعوديين للابتعاث الخارجي في بعض التخصصات بينما عندنا جامعات تؤهل للدراسات العليا في تلك التخصصات ؟

سبق أن ذكرت في الإجابة على سؤال سابق بأن مسالة الابتعاث موجودة حتى في أكثر المجتمعات تقدما فهناك ما يفوق النصف مليون أمريكي خارج الولايات المتحدة الأمريكية بغرض الدراسة وكذلك هناك أكثر من 100 ألف ياباني حول العالم للدراسة واكتساب خبرات جديدة يساهمون بها في بناء بلدانهم، و هنا في استراليا يوجد أكثر من 200 ألف طالب من أكثر من 120 بلدا يدرسون في مؤسسات التعليم العالي الاسترالية.

37. ما هي الدول غير استراليا يمكن للمتخصص العلمي إكمال الماجستير؟

قائمة الدول التي يتم إليها الابتعاث طويلة وهي موجودة في موقع وزارة التعليم العالي ضمن صفحة برنامج خادم الحرمين الشريفين لكن نصيحتي الشخصية بالذهاب للدراسة في إحدى الدول الناطقة بالانجليزية (استراليا - أمريكا - بريطانيا - كندا - نيوزلندا).

38. هل تفضل تدريس أبنائك في أستراليا عن المملكة العربية السعودية؟

كما سبق أن ذكرت التعليم الاسترالي هو الأول في العالم وشخصيا لمست تميزه في كثير من جوانبه لكن كمسلم عربي أريد أن يتربى أطفالي على قيم إسلامية ويتقن اللغة العربية وهذا ما أعاني من هنا، بالجملة لست نادما لدراسة ابني لسنواته الأولى هنا وابذل جهدي بمساعدة زوجتي حفظها الله لتعويض النقص وسنحاول أن نعوض النقص في المدارس السعودية عند العودة أيضا.

39. هل السفارة السعودية في أستراليا مقصرة في حق السعوديين هنالك؟

بالعكس السفارة و الملحقية تقدم دعما غير عادي للطلاب خصوصا وسبق أن كتبت مقال يتحدث عن هذا بعنوان "سفراء وطن ... شكراً لك يا وطن" يمكن الاطلاع عليه من هنا.

40. كيف خطرت في بالك فكرة الابتعاث؟

فكرة إكمال الدراسة بدأت معي منذ سن مبكرة ويسر الله وتخرجت بمعدل متميز أهلني للحصول على وظيفة معيد مما يعني أن الابتعاث هو الخيار الأول المطروح لإكمال الدراسات العليا وإن كنت في البداية فكرت بدراسة الماجستير داخليا الابتعاث للدكتوراه لكن الحمد لله أني سافرت فقد اختصرت زمنا جيدا بالدراسة في الخارج.

41. هل الشخص السعودي بإمكانه التوظف في الدوائر الحكومية الأسترالية حتى لو كانت لديه شهادات عليا؟

لا يوجد في ما أعلم نظام يمنع من التوظيف إذا كان تخصصك من التخصصات المطلوبة لديهم وأعرف العديد من الذين لا يحملون الجنسية الاسترالية ومع ذلك يعملون في القطاع العام فضلا عن القطاع الخاص.

42. شدني انتخابك لمجلس جامعة جريفث,, أولا أبارك لك هذا,,, كيف وفقت في الوصول لهذا المكان؟

بارك الله فيك أخي الكريم ... هذا من فضل الله ومِنة، ثم بتعاون الزملاء من طلاب الدراسات العليا ولعل مما ساعدني على كسب ثقة إخوتي بعد توفيق الله كثرة تواجدي في معظم الأنشطة سواء مع الإخوة السعوديين في قولد كوست و برزبن بالإضافة للعلاقات الواسعة مع الطلاب المسلمين عموما من خلال تمثيلي للطلاب المسلمين في الجامعة فرع قولد كوست منذ عام 2006 كما أني ممثل للطلاب المسلمين لدى إدارة المركز الإسلامي في قولد كوست.

43. كيف أثرت فيك التهنئة من قبل الوزير خالد العنقري والسفير حسن ناظر والملحق الثقافي في أستراليا؟

حقيقة لقد سررت كثيرا بهذا التكريم والحفاوة من كثير ممن لهم علي فضل بعد الله والله اسأل أن يجعلني عند حسن ظنهم وأن يعينني لتقديم صورة مشرفة عن وطني وديني.

إن تجربتي مع مجلس الجامعة بكل صراحة هي من أكثر التجارب التي مررت بها ثراء، لقد كان انتخابي عضوا في مجلس جامعة جريفث والتي يدرس بها أكثر من 37000 طالب ينتمون لأكثر من 120 بلدا ولها خمسة فروع في كل من مدينتي برزبن و قولد كوست بولاية كوينزلاند الاسترالية و هذا المجلس هو أعلى جهة من الناحية القانونية حيث يقوم بالمهام الرقابية والتشريعية لتسيير الجامعة من الناحية الأكاديمية والمالية، وتمتد عضويتي بالمجلس لمدة عامين والحمد لله.

هذه المكانة للمجلس تعطي أعضاءه الكثير من الفرص للاحتكاك و الإطلاع عن كثب لكيفية تسير الأمور في الدول المتقدمة علاوة على الاحتكاك المباشر مع شخصيات تنفيذية في المجتمع الاسترالي (بعض أعضاء المجلس بمرتبة وزير) كما أن للقاء مع الوزراء والسياسيين أصبح حدثا دائما، فعلى سبيل المثال في الأسبوع الماضي كنت في لقاء مع رئيس الوزراء الاسترالي السابق وقبلها بأسبوعين كنت في لقاء مع حاكمة دولة استراليا (ممثلة الملكة وأعلى منصب سياسي في الدولة) علاوة على عدد من اللقاءات وحلقات النقاش على مستوى رفيع جدا مما أتاح لي فرصة قل أن تتاح لطالب أجنبي! فالحمد لله أولا وأخيرا.

كتبت عدد من المقالات عن تجربتي مع المجلس ويمكن الإطلاع عليها من هنا.

44. بعد مرور أسبوع على هذا اللقاء نود التقدم بالشكر الجزيل للمهندس/حسن الحازمي, على رحابة الصدر والتجاوب السريع معنا وكذلك متابعته لأسئلة الأعضاء الكرام. دعواتنا لك مهندس/ حسن , بالتقدم الدائم ورجائنا لك التوفيق وأنت إحدى المفاخر التي تفتخر بها بلادنا العزيزة وقدوة للشباب في كيفية رسم صورة حسنة وجميلة عن بلادنا المعطاء.وما إنجازاتك العديدة خلال فترة الابتعاث إلا دليل قاطع وجازم على ذلك , وفقك الله لما يحبه ويرضاه.ونسعد بمنحك وسام التكريم لطيب شخصك ولتواجدك المشرف لنا واستجابتك لدعوتنا، كلمة أخيرة لك إن أردت التعقيب.

الإخوة والأخوات أعضاء المنتدى اسأل الله أن يزيدكم شرفا وعزا بتشريفكم لي والتفاعل مع ما كتبت هنا وادعوكم للتجاوز عن الخطأ والتقصير فقد حاولت جاهدا أن اكتب بكل أريحية.

نفعنا الله جميعا بما نكتب وبما نقرا ورزقنا جميعا الرفعة والتوفيق في الدنيا والآخرة.

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.


روابط اخترتها لك:

الأربعاء، سبتمبر 01، 2010

مقابلتي على الإذاعة الاسترالية SBS

image

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

بدعوة كريمة من الأخ فهد الحازمي تم التواصل معي من قبل الإذاعة الاسترالية SBS البرنامج العربي لإجراء مقابلة عن جزء من تجربتي في استراليا.

اللقاء موجود على موقع الإذاعة الاسترالية وقد قدموا له بقولهم:

“يتابع الطالب السعودي حسن الحازمي دراساته العليا لنيل شهادة الدكتوراه من جامعة جريفث الأسترالية في كوينزلاند. يتحدث لنا عن حياته كطالب في مدينة الجولد كوست، بما في ذلك طريقة حياته كمسلم وإحدى أجمل تجاربه في شهر رمضان. يحدثنا أيضا عن: كيف هي حياة الطلاب الأجانب هناك؟ وكيف هي الآجواء بالنسبة للنساء السعوديات والخليجيات هناك؟ استمعوا إلى حسن الحازمي يروي تجربة لا تنسى. الحازمي باحث في مرحلة الدكتوراه في مجال إدارة المشاريع وهو عضو مجلس جامعة جريفث الأسترالية و عضو هيئة التدريس بكلية الهندسة بجامعة جازان السعودية وهو صاحب مدونة مدرسة الحياة”.

فالحمد لله على توفيقه.

يمكنك الأستماع على الرابط أدناه




روابط اخترتها لك:

الأحد، يوليو 11، 2010

عزيزي الباحث: هل تشاركنا البناء؟

image
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

أخي الباحث / أختي الباحثة,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد,,,

يسعدني دعوتك للإطلاع على كنز ثمين خصوصا للباحثين في موضوعات متعلقة بالمملكة العربية السعودية فها هي الجامعة الرائدة دوما جامعة الملك فهد للبترول والمعادن توفر لك النسخ الكاملة لأبحاث أساتذة وطلاب الجامعة بنسخ الكترونية مجانية وما يزيد هذه الخدمة تميزا هو تصنيف هذه الأبحاث بعدة طرق كما تحبذ أنت:

على سبيل المثال تجد هنا اكثر من 80 رسالة ماجستير في مجال:

Construction Engineering and Management

بصراحة منذ عام 2005 واجهت صعوبات كبيرة في الحصول على أبحاث رصينة عن كثير من الجوانب في وطننا الحبيب وللأمانة لقد تحسن الوضع كثيرا في السنوات القليلة الماضي بعد تطور ملحوظ في مواقع الجهات الحكومية وإن كانت لم تصل للمستوى المطلوب.

غير أن الأبحاث الأكاديمية المحكمة ستبقى ذات قيمة أعلى ومع إقدام العديد من المؤسسات البحثية على توفير نتاجهم على مواقعهم تبقى مشكلة عدم امكانية البحث في المحتوى وإنما هي مجرد عناوين متناثرة تستهلك جهدا كبيرا من الباحثين.

أتمنى ان يوفق القائمون على برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي لتخصيص شيء من جهدهم المشكور لجمع هذه الأبحاث وإعادة تبويبها بشكل يخدم الباحثين ليخدموا وطنهم بشكل أجمل.

وحتى يأتي ذلك اليوم وضعت هذه التدوينة كخطوة أولى لنصنع سويا نافذة نجمع فيها مصادر للمعلومات الموثوقة لتسهيل الوصول اليها من قبل الباحثين والله اسأل ان يبارك الجهود ويوفقنا جميعا لخدمة وطننا.

تمنياتي لك بالتوفيق ولا تنساني من دعوة صالحة بظهر الغيب.


* تحديث : شكرا مازن الضراب أبحاث جامعة الملك سعود


مواضيع اخترتها لك:

الجمعة، يوليو 09، 2010

مفاتيح لحفل التخرج

image

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

بداية أحب أن أتقدم بأصدق التمنيات وأحر التبريكات لإخوتي وأخواتي الخريجين والخريجات وأحب أن أقدم بين يديك أخي القارئ دليلا لحفل التخرج. غالب ما سأذكره هو من موقع إدارة الخريجين بالجامعة كما أنه متوفر في الكتيب الذي يوزع على الخريجين في الحفل، غير أني من مشاهدات شخصية في السنوات الماضية وجدت أن الكثير يحضرون للحفل دون قراءة تلك التعليمات بجدية مع أن معرفتها يجعل حضورهم أكثر متعة.

حفل التخرج هنا هو احتفاء بالخريج بالدرجة الأولى قبل أن يكون احتفاء بالضيف ! وإن كنت سأتحدث عن حفل التخرج بجامعة جريفث لمعرفتي بها إلا أني متأكد أن الوضع لن يختلف كثيرا في الجامعات الاسترالية الأخرى وربما الغربية عموما.

تحرص الجامعة على إقامة عدد من حفلات التخرج لإتاحة الفرصة لكل خريج لأخذ حقه من التكريم فتقيم 7 حفلات في نهاية شهر يوليو ( 3 في قولد كوست و 4 في برزبن) كما تقيم 14 حفلا في منتصف شهر ديسمبر (6 في قولد كوست و 6 في برزبن و 2 في لوجن) وهذا التقسيم يكون حسب التخصص ومن هنا يمكنك الاطلاع على مواقع الحفل. بل العجيب أن الجامعة تقيم حفل لخريجيها خارج استراليا ولعلنا نسعى لإقامته في المملكة العربية السعودية في يوم ما !

حفل التخرج هو المناسبة الرسمية التي تقيمها الجامعة لمنح الخريجين درجاتهم العلمية بشكل رسمي ويمتد كل حفل من ساعة ونصف إلى ساعتين متَّبِعاً بصرامة الأعراف الأكاديمية من حيث التقيد باللبس الرسمي لكل مرحلة (الأحمر للدكتوراه – الأبيض الكامل للماجستير – الأبيض حول العنق للبكالوريوس) كما يكون الجلوس حسب ترتيب معروف سلفا سواء للخريجين أو الأكاديميين المتواجدين على المنصة.

يبدأ الحفل بالمسيرة الأكاديمية حيث يجلس على المنصة الرئيسية أعضاء مجلس الجامعة ووكلاء الجامعة وعمداء الكليات وبعض أعضاء هيئة التدريس وخريجي مرحلة الدكتوراه بالإضافة لضيف الشرف.

بعد أن يأخذ الجميع مواقعهم، تكون هناك كلمة لرئيس مجلس الجامعة ثم كلمة لضيف الشرف (أحيانا هذا الضيف يمنح الدكتوراه الفخرية في ذلك الحفل لخدماته التي قدمها للجامعة والمجتمع). هذا الضيف يختار بعناية حيث يكون متميز في حقل قريب من حقل الخريجين فيكون مثلا طبيبا أو صيدليا ذو مهارة خطابية عالية في حفل التخصصات الصحية مما يجعل من الاستماع لتلك الكلمات محفزا قويا للخريجين وهي من أجمل الفقرات عندي في حفل التخرج، و هنا نماذج لكلمات سابقة.

يتم بعدها تسليم الدرجات العلمية لكل خريج مع ذكر المتفوقين منهم وتسليم الميداليات التقديرية للحائزين عليها ويكون ترتيبهم حسب التخصص ويقوم بعرض أسمائهم عميد كليتهم .

بالنسبة للخريج لا يحتاج تذكرة للحضور لكنه محتاج للتسجيل قبل الموعد المعلن في موقع إدارة الخريجين وعادة ما يتم التواصل مع المرشحين للتخرج قبل نهاية الفصل بوقت كافي وعلى الخريج التأكد من دفع كافة التزاماته المالية وإعادة الكتب المستعارة قبل أن يتمكن من التسجيل في حفل التخرج كما أن عليه شراء اللبس الأكاديمي أو استأجاره وهنا لعلي أنبه إلى توفر مركز لبيع الهدايا التذكارية وخدمة الدروع وبروزة الشهادات في يوم الحفل ويمكن الاطلاع على تلك الهدايا من هنا.

يحتاج الخريج للحضور قبل بداية الحفل بساعتين لاستلام لبس التخرج والتعرف على موقع جلوسه بعدها يمكنه الذهاب لأخذ الصور التذكارية فهناك شركة مختصة بالتصوير وحتى لا ينتظر كثيرا فالوقت المناسب للتصوير هو قبل بداية الحفل أو بعد الحفل مباشرة. يتم إعطاء الخريج رقم خاص وموقع الشركة على الانترنت حيث يمكنه مشاهدة نماذج للصور وطلب العدد المطلوب منها والمقاس المفضل لديه حيث يتم إرسالها إليه بالبريد المسجل بعد دفعه لقيمتها. كما أن التصوير بالكمرات الشخصية متاح سواء فيديو أو صور ثابتة وهي فرصة جميلة لالتقاط الصور التذكارية مع الزملاء والأساتذة.

بالنسبة للضيوف يمكنهم شراء التذاكر من هناك مباشرة وإن كان يمكن شراءها عن طريق الانترنت لكن لعدم إمكانية استرجاع قيمتها في حالة عدم الحضور انصح بشرائها قبل الحفل فهي متوفرة.

لعلي استغل هذه الفرصة لتوجيه دعوة لحضور حفل التخرج لإخوتي الذين لم يتخرجوا مشاركة لإخوانهم في الفرحة وتحفيزا لأنفسهم لبذل مزيد من الجهد للحصول على مزيد من التكريم فجو الحفل محفز إلى درجة كبيرة. كما اقترح أن يدفع كل واحد تذكرة حضوره التي لن تكلفه كثيرا في الوقت الذي يصعب على الخريج تحمل عبئ عدة تذاكر لدعوة من يحب حضورهم.

نصيحة أخيرة وهي لبس بدلة رسمية بدون الجاكيت الخارجي فلبس الزي الأكاديمي فوق الجاكيت سيجعله لا يطاق كما انصح بقمصان ذات لون فاتح (أبيض) وبنطلون أسود فلبس التخرج لونه اسود.

أكرر تهنئتي للخريجين والخريجات متمنيا لهم مزيدا من التقدم والرقي في الدنيا والآخرة.

هنا يوجد عدد من الأسئلة المتكررة مع إجاباتها.

image


مواضيع أخترتها لك:

الاثنين، يوليو 05، 2010

سيرة شعرية

image

العنوان: سيرة شعرية

المؤلف: غازي بن عبد الرحمن القصيبي

الناشر: تهامة ، 1424 هـ

عدد الصفحات: 380

هذا الكتاب هو "حياة في الشعر" على غرار "حياة في الإدارة" ولا يصلح أن يقرأ إلا كذلك بل إن الكاتب صرح بذلك في المقدمة و على الغلاف الخارجي: "هذا الكتاب... يمثل سيرتي الشعرية ويقف عند هذا الحد لا يكاد يتجاوزه. بمعنى أن الكتاب يتحدث عني كشاعر فحسب؛ لا كتلميذ؛ ولا كمدرس؛ ولا كعميد كلية؛ ولا كإداري؛ ولا كعضو في مجلس الوزراء؛ ولا كسفير؛ ولا كأب؛ ولا كأخ؛ ولا كزوج؛ ولا كإبن؛ وفي كل تجربة من هذه التجارب، وكثير غيرها، ما يكفي لكتابة مؤلف. ومنها في مجموعها تتكون السيرة الذاتية الكاملة.

على أن فصل السيرة الشعرية عن السيرة الذاتية أمر بالغ الصعوبة، ذلك أن الشعر لا يمثل سوى وجه واحد من شخصية الإنسان الشاعر. ولقد حاولت أن أتغلب على هذه الصعوبة بأن أورد في أمكان متفرقة من الكتاب أجزاء من السيرة الذاتية لم يكن هناك بد من إيرادها، متجنبا الاسترسال، ومرجئا الحديث المفصل عن حياتي إلى الوقت الذي يتاح لي فيه أن أكتب سيرة ذاتية كاملة."

الطبعة التي بين يدي هي الطبعة الثالثة والتي تضم جزئيين في مجلد واحد. يقع الجزء الأول في 18 فصلا وملحق يحوي مجموعة من القصائد.

يتحدث هذا الجزء عن بدايات الكاتب الشعرية والمؤثرات الأولى في تكوينه الشعري ثم يعرض 8 من دواوينه في ثمانية فصول ليتحدث عن الفترة الزمنية التي كان هذا الديوان نتاج لها وهي تساعد من أراد العيش مع قصائد القصيبي في تصور الحالة والزمن الذي أنتج تلك القصائد. يتنقل بك الكاتب في كل فصل بين قصائد دوانه موردا بعض الشواهد منها مما يجعل هذه الفصول كحاشية على دوواوين القصيبي.

أجمل فصل عندي هو الفصل العاشر الذي يتحدث عن طبيعة الشعر من خلال نظرة الكاتب أما بقية فصول الجزء الأول فهي عبارة عن تبويب لمقاطع مختلفة من مقابلات صحفية عن أمور أدبية متفرقة فلم يسرد تلك المقابلات وإنما قام بتبويبها بطريقة منطقيه وان كان هذا أحدث تكرارا مملا أحيانا !

يغطي الجزء الأول اكثر من ثلثي الكتاب وهو يعرض النتاج الشعري للمؤلف الى ما قبل انتقاله للعمل سفيرا بالبحرين.

أما الجزء الثاني و من الواضح انه كتب في زمن مختلف عن الجزء الأول. هذا الجزء عبارة عن استكمال للحديث عن الظروف التي كتبت فيها قصائد الدواوين اللاحقة وينتهي أيضا بمقتطفات من مقابلات صحفية وملحق بعدد من القصائد ويقع في فصول ستة.

الكتاب بجملته ممتع كمعظم كتب الدكتور القصيبي وإن كانت الطبعة التي بين يدي لا ترقى للمستوى المطلوب فتكرر الأخطاء المطبعية في كتاب أدبي متعب للقارئ كما أن الإحالات على القصائد الموجودة في الملحق غير دقيقة من حيث أرقام الصفحات مع أن هذه ليست الطبعة الأولى!

بالجملة أرى أن الكتاب يسلط الضوء على زاوية مهمة من حياة الدكتور غازي القصيبي المليئة بالتجارب المختلفة كما يحقق هدف الكاتب من كونه دليلا توضيحيا لمن أراد التعرف على القصيبي "الشاعر".


مواضيع وروابط أخترتها لك:

الثلاثاء، يونيو 29، 2010

المرأة الحديدية ... تحاول رد الدَين !

image بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

هاجرت الفتاة الكندية "لينيين" وعمرها قرابة العشرين عام متوجهة إلى استراليا عام 1953م لتعمل في المستشفى الملكي ببرزبن (ولاية كوينزلاند-أستراليا) كفنية مختبر، درست المحاماة بعد ذلك لتحصل على بكالوريوس في القانون عام 1970م وعملت كمحامية. زاد اهتمامها بعد ذلك بالعمل المدني وانخرطت في الجمعيات الحقوقية فساهمت في تأسيس عدد من الجمعيات ووصلت إلى رئاسة بعضها و منها جمعية محاميات الولاية وجمعية الضمان الاجتماعي وكانت ولا تزال مهتمة بحقوق سكان البلد الأصليين وحقوق الطفل وحقوق المرأة.

اهتمت بالتعليم فكانت عضوا بمجلس جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا مع العديد من المناشط الأخرى في خدمة المجتمع لتكون بعد ذلك حاكما عاما لولاية كوينزلاند عام 1992 م كثاني إمرأة تصل لهذا المنصب في استراليا. بعد انتهاء ولايتها عام 1997م تضاعف عطاءها فترأست جمعية الكشافة باستراليا وجمعية حقوق الطفل، كما سبق لها رئاسة جمعية زونتا الدولية لحقوق المرأة ومقراها الرئيسي الولايات المتحدة الأمريكية وهي الآن ترأس مجلس جامعة جريفث مع عضوية العديد من المجالس الفاعلة على المستوى الملحي والدولي.

عرفت هذه المرأة من خلال ترأسها لمجلس جامعة جريفث وقد عجبت قبل أن ألقاها من هذه السيرة المليئة بالعطاء الذي يقف أمامه الشخص متعجبا عن مصدر كل هذه الطاقة. وحين رأيتها وعرفتها عن قرب كان المعاينة خيرا من الخبر، فالمرأة ذات الـ74 عاما بها طاقة غريبة مع دماثة خُلق يكسبانها احترام من يقابلها.

من الغريب أنها مشتركة في عدد من اللجان الفرعية في الجامعة كعضو عادي مع انها رئيسة لمجلس الجامعة، وهي ملتزمة بالحضور والمشاركة الفاعلة رغم كثرة التزاماتها ! وهنا سأضرب لما أعنيه بالطاقة العجيبة.

مع أن جامعة جريفث تقيم عدد من حفلات التخرج بطريقة تعطي كل خريج حقه من التكريم وإن كان ذلك على حساب الإدارة العليا للجامعة حيث تقام 14 حفلا في ثلاثة مواقع مختلفة يستغرق كل حفل 3 ساعات تقريبا بواقع ثلاث حفلات في اليوم، هذا في الفصل الدراسي الثاني كما يقام نصف هذا العدد في الفصل الدراسي الأول. جربت حضور ثلاثة منها في يوم واحد وقد كان يوما شاقا لي فكيف هو الحال بالمرأة ذات الـ74 عاما فهي تحضر أكثرها بل ربما جميعها !

الغريب أنها تعطي كل طالب من الاهتمام ما يشعره بأنه الطالب الوحيد الذي مر من أمامها او سلمته وسام التفوق. استغربت ذلك كثيرا فما كل هذه الطاقة رغم كبر سنها وقمت بسؤالها عن ذلك فقالت: إن حضوري هو بالدرجة الأولى لتكريم هؤلاء الخريجين ولتشجيعهم لمزيد من البذل والعطاء في المستقبل فهذه نقطة البداية لهم في حياتهم العملية وأريدهم ان ينطلقوا منها بكل فاعلية لصناعة مستقبل أفضل.

في مجلس الجامعة الأخير سألتها عن ما يدفعها لبذل كل هذا الجهد التطوعي الذي لا تتقاضى عليه أي مردود مادي! فماذا تتوقعون أن يكون الدافع لإمرأة في هذا السن لبذل كل هذا الجهد التطوعي؟

بكل بساطة أجابتني بأنها تحاول رد الدَين لمجتمع وأرض مكَّناها من تربية أبنائها بعد وفاة زوجها عام 1966م !

إن شخصية "لينيين" تجبر من يقابلها على احترامها لما تتمتع به من أدب جم ومراعاة للفروق الثقافية بين الأمم فتحرص على أن تكون مستمعة جيدة، بل تستحث جلسائها للحديث بطريقة توحي بخبرة طويلة في التعامل مع الناس.

حصلت "لينيين" على العديد من الأوسمة والشهادات التقديرية من ضمنها أربع شهادات دكتوراه فخرية من جامعات محلية ودولية، وهي لا تزال تقضي كثيرا من إجازتها السنوية في مرابع طفولتها بكندا.

بالمناسبة، "لينيين" لا تقود سيارة فخمة بل تحضر الاجتماعات واللقاءات الرسمية بسيارتها الشخصية "تيوتا - كامري" !


مواضيع أخترتها لك:

الجمعة، يونيو 25، 2010

أراك على القمة

image

العنوان: أراك على القمة

المؤلف: زيج زيجلار

الناشر: مكتبة جرير، 2008 م

عدد الصفحات: 399

النسخة التي بين يدي هي إهداء من أخي العزيز عمر الحميدان و هي نسخة مترجمة لطبعة اليوبيل الفضي "25 عام" لهذا الكتاب التحفيزي الرائد والمؤثر فقد بيعة منه أكثر من مليونيين نسخة باثنتي عشرة لغة حول العالم. الكتاب عبارة عن برنامج عملي للوصول إلى القمة والجميل في هذا الكتاب هو أسلوبه الفريد الذي يشعرك بأنك في تواصل مباشر مع المؤلف فقد كتب ليكون هكذا وهو يركز على هذه النقطة منذ بداية الكتاب الذي بدأ بـ "النهاية" كإشارة لنهاية الأفكار السلبية ونهاية القناعة بأقل مما نستحق ونهاية للتصلب في المواقف الفكرية، إنه يقول لك ببساطة "لقد خُلقت لتفوز".

هناك رسمة توضيحية تتكرر في الكتاب لتريك طريقك نحو القمة وهي معبرة جدا:

image

فعليك أن تخطو نحو القمة مستندا على القيم الفاضلة (الإخلاص – الصدق – الحب – الشخصية – الإيمان – الاستقامة) لتصل إلى نجاح متوازن يحقق لك (الصحة – الثروة – السعادة – الأصدقاء – النمو – راحة البال – الأمان – وقت الفراغ – الحرية – الفرصة) بل كل ما ترغب به من خلال باب المستقبل.

لبلوغ ذلك عليك أن تستخدم الدرج فالمصعد مغلق وإذا انتظرته فسيبقى كذلك فبادر بصعود السلم خطوة خطوة، كما سيساعدك هذا الكتاب.

(1. رسم صورة ذاتية سليمة 2. تقدير الأشخاص الآخرين 3. توجه قوي نحو أهداف واضحة من خلال خطة عملية لتحقيقها 4. موقف ذهني سليم إيجابي 5.عمل مستمر لا يتوقف 6. رغبة جامحة للفوز).

يبدأ الكتب بعبارة "أنا أؤمن أنك تستطيع الحصول على كل شيء تريده في الحياة إذا قمت فقط بمساعدة عدد كافٍ من الآخرين على الحصول على ما يريدونه." وهذه العبارة تتكرر كثيرا في ثنايا الكتاب لترسيخها.

الكتاب يقع في 26 فصلا مقسمة على 7 أجزاء رئيسية. سأنقل لك هنا الأهداف التي وضعها المؤلف لكل جزء فهيا بنا.

الجزء الأول: السلم إلى القمة (فصلين) أهداف هذا الجزء:

  1. جعلك تفتح ذهنك، وتستثير خيالك، وتفكر. استثارة فضولك وصنع حالة من عدم الرضا الصحي عن وضعك الراهن.
  2. جعلك تتعرف على الأشياء التي تراها في الحياة وتضع خطة بمجموعة الأفعال اللازمة للحصول عليها.
  3. إيقاظ العملاق النائم بداخلك.
  4. مساعدتك في التعرف على نقاط ضعفك وترهلك والتغلب عليها.

الجزء الثاني: صورة ذاتك (4 فصول) أهداف هذا الجزء:

  1. توضيح أهمية صورة الذات الصحية السليمة.
  2. تحديد أسباب صورة الذات السلبية السيئة.
  3. كشف مظاهر صورة الذات السيئة.
  4. منحك خمس عشرة طريقة لتحسين صورة ذاتك.
  5. تشجيعك على اختيار الطريق المؤدي إلى صورة ذات صحية سليمة، ثم البقاء على هذا الطريق.

الجزء الثالث: علاقاتك مع الآخرين (3 فصول)أهداف هذا الجزء:

  1. توضيح الطريق التي ينبغي أن ترى بها الآخرين.
  2. الترويج لفكرة أنك تعامل الآخرين وفقاً للطريقة التي تراهم بها.
  3. إثبات أنك تستطيع الحصول على كل شيء تريده في الحياة إذا قمت فقط بمساعدة عدد كاف من الآخرين على الحصول على ما يريدونه.
  4. تعريف الحب الحقيقي الصادق، وتقديم اقتراحات محددة لكيفية الملاطفة والتودد، للزوجة بالطبع (فالرفاق من العزاب يعرفون تلك الأمور جيدا بالفعل).

الجزء الرابع: الأهداف (4 فصول) أهداف هذا الجزء:

  1. إقناعك بأهمية الأهداف في حياتك الشخصية.
  2. توضيح الأسباب التي تجعل معظم الناس لا يضعون أهدافا أبداً.
  3. تحديد أنواع الأهداف التي ينبغي أن تكون لديك.
  4. توضيح سمات أهدافك بالتفصيل.
  5. توضيح كيفية وضع أهدافك بتفصيل دقيق.
  6. تقديم عملية تفصيلية حول كيفية تحقيق أهدافك.

الجزء الخامس: الموقف (6 فصول) أهداف هذا الجزء:

  1. توضيح أهمية الموقف الذهني السليم.
  2. تحديد بعض السمات العديدة الخاصة بالموقف الذهني.
  3. حماية موقفك الذهني من "الفكر الفاسد".
  4. منحك صيغة مكونة من أربع خطوات بشأن كيفية التحكم في موقفك الذهني بحيث يكون الأساس الذي يقوم عليه موقفك هذا ثابتا وراسخا بغض النظر عن الظروف المحيطة.
  5. توضيح فكرة أنك عندما تختار عادة، فإنك تختار أيضا النتيجة النهائية التي تؤدي إليها تلك العادة.
  6. تعليمك كيفية تجنب و/أو التخلص من العادات السلبية المدمرة واكتساب عادات إيجابية طيبة.

الجزء السادس: العمل (3 فصول) أهداف هذا الجزء:

  1. الترويج لفكرة: "ليس هناك غداء مجاني".
  2. توضيح الاختلاف بين "دفع الثمن" و "الاستمتاع بالثمن".
  3. تعريفك بموقف ذهني جديد في ضوء ارتباطه بوظيفتك أو بمهنتك.
  4. توضيح الأسباب التي تحتم عليك تقديم شيء لهذه الحياة قبل أن تتمكن من الحصول على شيء منها.

الجزء السابع : الرغبة (4 فصول) أهداف هذا الجزء:

  1. إذكاء شعلة التحفيز لديك بحيث تصل لدرجة من الشدة تجعل ماء التواضع الدافئ يتحول إلى بخار الرغبة الغامرة الملتهبة.
  2. تعريفك بالجهل الذكي وتعليمك كيفية صنع الليمونادة من الليمون الذي تجده في الحياة.
  3. تعليمك كيفية استغلال العقبات كدرجات ترتكز عليها للارتقاء نحو حياة أمثر ثراء وإشباعاً.
  4. شرح مزايا نظام الاقتصاد الحر وتوضيح الجوانب الإيجابية لأمريكا التي أحبها، مع التركيز بصفة خاصة على الفرص الفريدة التي تقدمها للمواطن الأمريكي (يخاطب المواطن الأمريكي).

ثم يختم كتابه بـ "البداية" إشارة إلى أن تبدأ حياة جديدة بعد أن عرفت الطريق إلى القمة.

الكتاب مليء بالقصص المحفزة وأسلوب الكتاب عموما إيجابي لدرجة كبيرة مع عمق في الإيمان بالله والقيم الفاضلة ومحاربة للأفكار السلبية والتعري والفجور وكل السلوكيات السلبية حتى أني في مواطن كثيرة تعجبت من صفاء فطرة صاحب الكتاب فكثير من عباراته تحمل رسائل مقررة لدينا كمسلمين من خلال تعاليم القران والسنة النبوية الشريفة ثم أعود وأقول لا عجب فالإسلام دين فطرة.

الكتاب في تقديري مفيد جدا لأي إنسان يبحث عن تطوير ذاته بغض النظر عن سنه أو وظيفته أو مستواه التعليمي.

تمنياتي لك بقراءة ماتعة ومفيدة ونلتقي على القمة بإذن الله في الفردوس الأعلى من الجنة مع محمد بن عبد الله عليه أفضل صلاة وأتم تسليم.

الثلاثاء، يونيو 22، 2010

أجمل ما رأيت في نيوزلندا !

image بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

سألني أحد أصدقائي: ما أجمل ما رأيت في نيوزلندا؟ إنه سؤال صعب فالحديث عن أجمل ما رأيت في بلاد هي من أجمل بلاد الدنيا يستحق التفكير بعناية !

إن الجمال في تلك الديار يبدأ بمجرد دخول الطائرة لأجواء مدينة أوكلاند كبرى مدن نيوزلندا وهو يرافقك أينما حللت في تلك الأرض التي لعله يصدق فيها أنها جنة الله في الأرض.

لكن الجمال الحقيقي الذي شدني في تلك الديار بدأ حين قابلت في صالة القدوم ألأخ العزيز عمر الحميدان مشرف اللجنة العلمية بنادي الطلاب السعوديين في أوكلاند فعمر بحق هو واحد من كوكبة النجوم التي تزين سماء أوكلاند بعطاء متدفق غير منقطع.

كان سفري لأوكلاند بعد دعوة كريمة من الإخوة في النادي السعودي هناك لتقديم دورتين كانت إحداها بعنوان "البحث الأكاديمي ... طرائق وأسرار" و الأخرى بعنوان "البعثة ... فرصة لن تتكرر". كان ألأخ عمر والأخ يحيى الهاشمي معي خطوة بخطوة في تنسيق الحجز واختيار السكن والتنقلات وكل ما يمكن أن أحتاجه في أرض أوكلاند بل وسمائها، وإلى أن ودعاني في صالة المغادرة. ببساطة هم يرون أن من يحل في تلك الأرض ضيفا عليهم مستحقا للإكرام والمساعدة.

لم يكن هذا حال عمر ويحيى فقط ففي الأيام الخمسة التي قضيتها هناك قابلت العديد من الشباب الذين يبعثون الأمل في النفس، لقد كنت تلميذا صغيرا يتعلم من عطائهم وبذلهم وحملهم لهم أخوتهم وأخواتهم المبتعثين.

لعل هذا هو حال أكثر القائمين على الأندية السعودية حول العالم فكذالك هم هنا في استراليا ولي تجربة مع عدد من الأندية في قولد كوست و برزبن و أرمديل وسدني وملبورن، لكن ما شدني في تجربة إخواننا في أوكلاند أن القائمين على ترتيب نشاط النادي هم في غالبيتهم من طلاب مرحلة اللغة أو مرحلة الدبلوم التي تسبق دخول الجامعة مما يعني أنهم من صغار السن نسبيا أذا ما قارناهم بالقائمين على الأندية هنا في استراليا، فلم أقبل في الأيام التي قضيتها هناك أي مبتعث لمرحلة الدكتوراه.

إن هذا يبشر بالخير فإخواننا رغم حداثة تجربتهم إلا أنهم يحملون من الهِمم ما يجعلهم يُسخِرون طاقاتهم وجهودهم لخدمة إخوانهم، بل حتى من حضر الدورتين كانوا في غالبيتهم من هذه الفئة التي كثيرا ما يُخشى عليها من خطر التأثر بالبيئة المنفتحة وخطر الانجرار وراء الشهوات.

مما يبشر بالخير أن ترى شابا في هذا السن يقضي عطلة نهاية الأسبوع في حضور دورة بل يذهب ابعد من ذلك ويقوم بالتنسيق لهذه الدورة بكل تفاصيلها من حجز للقاعات وتغطية إعلامية مميزة و إحضار ما يحتاجه الحضور من الشاي والقهوة وملحقاتها، لقد كان بوسعهم قضاء عطلة نهاية الأسبوع بطريقة أخرى لكنهم أبو إلا أن يسلكوا سُبل المعالي بالبحث عن المعرفة والسعي للإفادة والاستفادة.

مما يبشر بالخير ما تلمسه في أولئك الشباب من حُرقة على إخوانهم الذين لم يحضروا والتماسهم العذر لهم ومحاولة بذل كل ما يستطيعون لاجتذابهم، فهم يقيمون الدورات رغم شكواهم وتخوفهم من قلة الحضور، إنهم يشعرون بالتقصير ولكن بطريقة إيجابية تحفزهم لبذل مزيد من الجهد.

إن أدبهم الجم هو مما يبشر بالخير، فتعاملهم مع من يكبرهم ولو بسنين قلائل ينم عن معدن أصيل وكرم في الطبع، وأقول لهم إذا كانت هذه بداياتكم فأبشروا بالخير وأملوا، فالبدايات المحرقة لها النهايات المشرقة بإذن الله.

بقي أن أذكر بأن ذكري للأخوين عمر ويحيى هو فقط للإشارة إلى بعض تلك الأمثلة الرائعة وهم كثر والحمد لله التي تجعلني أقول وبكل اعتزاز و فخر أنتم يا شباب - بحق - أجمل ما رأيت في نيوزلندا.

image

مواضيع أخترتها لك:

الخميس، يونيو 17، 2010

مشكلة الثقافة

image

العنوان: مشكلة الثقافة

المؤلف: مالك بن نبي

الناشر: دار الفكر ، 1427 هـ، 2006 م

عدد الصفحات: 152

هذا الكتاب لطبيب الحضارة مالك بن نبي رحمه الله شدني كثيرا حيث انه الكتاب العربي الأول الذي يتحدث عن الثقافة "Culture" بالمعنى الذي يتداول في الكتب الغربية والذي هو ركيزة أساسية في بحثي لمرحلة الدكتوراه وهذا الكتاب رغم صغر حجمه إلى أن فيه عمق كبير جدا في تتبع التكوين الثقافي للمجتمعات الإنسانية. ليصل لتعريف الثقافة او تشبيهها بالوسط الذي نعيش فيه بكل مكوناته.

الكتاب يهديه المؤلف "إلى الشباب المتطلع إلى العودة بالمجتمع الإسلامي إلى حلبة التاريخ".

هذا الكتاب يظهر موسوعية كبيرة لدى كاتبنا من خلال إلمامه بالجذور الثقافية والمؤثرات الحضارية لعدد من المجتمعات. أيضا نجد الحس الهندسي عند مالك بن نبي يظهر جليا في كتابه هذا من خلال عدد من الأمثلة التي يضربها. من الجميل في هذا الكتاب أن المؤلف يلخص في بداية كل فصل ما تم التوصل أليه في الفصول السابقة وما سيقدمه هذا الفصل للاستمرار في رحلة الكتاب الذي يهدف لتشخيص مشكلة. أعتقد أن هذا الكتاب يحتاج لقراءة معمقة تتوائم مع مستوى طرح الكاتب.

سأورد هنا عروض رأيتها مميزة للكتاب تتحدث عنه من أكثر من زاوية مع تصرف يسير.

أنقل هنا بتصرف ما كتبته ليلى زيرق في موقع مشروع النهضة:

"أي تفكير في مشكلة الحضارة هو أساس تفكير في مشكلة الثقافة" من هذا المنطلق رأى مالك بن نبي أن الثقافة لا تنفصل عن باقي ضروريات الحياة لذلك ضمَّن في سلسلته مشكلات الحضارة كتابا منفصلا تحت عنوان"مشكلة الثقافة" باللغة الفرنسية سنة 1958، ويحتوي على خمسة فصول، بأسلوب تركيبي تحليلي نقدي.

الفصل الأول: تحليل نفسي للثقافة

حاول البحث في الفصل الأول عن معنى لهذه الكلمة في القواميس عبر العصور المختلفة، وعالج عملية التعريف فالشيء كي يصبح ذا معنى لابد أن يكون له اسم وفكرة فمفهوم. وتوصل إلى أن فكرة الثقافة دخيلة "فليس لنا أن نتعجب إذا لم نجد كلمة ثقافة في وثائق العصر أو في مؤلفات ابن خلدون،لأن فكرة الثقافة حديثة جاءتنا من أوروبا."

بعد أن ينتقد بن نبي مفهوم الثقافة في المدرسة الغربية والمدرسة الاشتراكية، ويحدد رؤيته لمفهوم الثقافة بقوله "فالثقافة إذن تتعرف بصورة علمية على أنها: مجموعة من الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية التي يلقاها الفرد منذ ولادته كرأسمال أولي في الوسط الذي ولد فيه." وانطلاقا من هذا المفهوم للثقافة ووظيفتها المجتمعية يقوم بن نبي بربطها بالتاريخ والتربية حتى تشكل الثقافة نسقاً متكاملا. "أي إخفاق يسجله المجتمع في إحدى محاولاته، إنما هو التعبير الصادق على درجة أزمته الثقافية".

الفصل الثاني: تركيب نفسي للثقافة

تحدث عن موقف العالم الإسلامي والغربي إزاء الثقافة،قائلا "إن العالم الإسلامي يختلف في موقفه من الثقافة عن العالم الغربي وعن العالم الشيوعي، فليست مشكلته منحصرة في محاولة فهم(الثقافة)، وإنما في تحقيقها بصورة عملية." ولفهمها عمليا على حد قوله لابد من تركيب عناصرها. ولإتمام هذه العناصر لابد من شروط أولها إيجاد صلة بين عالم الأشخاص طبق منهج تربوي بصورة فلسفية أخلاقية، قائلا في هذا الصدد،" إذن فالأخلاق أو الفلسفة الأخلاقية هي أولى المقومات في الخطة التربوية لأي ثقافة."

وتشمل الثقافة في معناها العام الذي تصوره ابن نبي إطار حياة واحدة، هي تفترق عن العلم، ولا تشكل جزءاً منه أو رديفاً أو تابعاً له، فهي أكثر أهمية وفاعلية من العلم، واعتبر هذا الأخير عنصر من عناصر تصوره للثقافة، منحاز إلى هيمنة الثقافة على العلم وتفوقها عليه، محاولاً الكشف عن الفروق الأساسية ما بين العلم والثقافة.

كما انه ربط الثقافة بالحضارة من جهة كونها محيطاً يحيط بالإنسان، وإطاراً يتحرك داخله، "فهو يغذي جنين الحضارة في أحشائه، إنها الوسط الذي تتكون فيه كل خصائص المجتمع المتحضر، وهي الوسط الذي تتشكل فيه كل جزئية من جزئياته تبعاً للغاية التي رسمها المجتمع لنفسه".

فتطرق للتراكيب الجزئية المكونة للثقافة، وهي: الأخلاق، الجمال، المنطق العملي، الصناعة. قبل كل ذلك لابد من توجيه الأفكار، وحدد كلمة التوجيه في وحدة الغاية أو الهدف، وفي توافقهما، و التوجيه هو تجنب الإسراف في الجهد والوقت، كما حدد من الوجهة التربوية مشكلة الثقافة باعتبارها مشكلة توجيه الأفكار في - جوهرها-، "وليس يكفي مطلقاً أن ننتج أفكاراً، بل يجب أن نوجهها طبقاً لمهمتها الاجتماعية المتحدة التي نريد تحقيقها".

عالج بن نبي الأخلاق من الناحية الاجتماعية لا الفلسفية، لأنه يريد تحديد قوة التماسك بين الأفراد بغية تكوين وحدة تاريخية، وتحدث عن الروح الخلقي الموهوب من الخالق للمخلوق، الذي من شأنه ربط الأفراد بعضهم ببعض.

كذلك هو الأمر للتوجيه الجمالي، من جهة أن للجمال أهمية اجتماعية كبيرة، وله تأثير في الروح الاجتماعية، من منطلق " أن الأفكار هي المنوال الذي تنسج عليه الأعمال، وهي تتولد من الصور المحسوسة الموجودة في الإطار الاجتماعي، فتنعكس في نفس من يعيش فيه" فللجمال تأثير كبير في حياة الإنسان وهو الإطار الذي تتكون منه الحضارة وهو وجه الوطن في العالم. والمقصود بالمنطق العملي فهو كيفية ارتباط العمل بوسائله ومقاصده، لذلك يرى ابن نبي أن المسلم يفتقر لهذا المنطق في حياته رغم انه يملك منطق الفكرة وهي تعاليم دينه الإسلامي. وهو لا يفكر ليعمل بل ليقول كلاماً مجرداً ليس من شأنه أن يتحول إلى عمل ونشاط إلا ما ندر.

وبخصوص التوجيه الفني أو الصناعة، بنظر ابن نبي هي وسيلة للمحافظة على كيان المجتمع واستمرار نموه، وبالتالي فإن كل ما سبق من توجيهات، لا تشكل شيئاً إن لم تدعم بوسائل معينة لتكوينها. والعلم أو الصناعة هو الذي يعطينا تلك الوسائل.

الفصل الثالث: تعايش الثقافات و الفصل الرابع: الثقافة في اتجاه العالمية

أفرد ابن نبي فصلا كاملا متحدثا فيه بإسهاب عن إمكانية التبادل الثقافي بين الثقافات المختلفة، واستعمل لفظة (تركيبة) بمعنى التعايش،و ناقش التعايش على محور طنجة – جاكرتا والتعايش على محور واشنطن – موسكو، مؤكدا أن الخلافات السياسية لا تعيق السير الحضاري لهذه التبادلات. وإن كان هذين الفصلين في تقديري الشخصي مرتبط بدرجة كبيرة بالزمن الذي كتب فيه الكتاب بعد نهاية الاستعمار وتشكل كتلة عدم الانحياز. وبالعموم فهما فصلين صغيرين مقارنة بسابقيهما.

أضاف ابن نبي فصل جديد "الخامس" في كتابه ترجمه عمر مسقاوي تحت عنوان "ما ضد الثقافة" انتقد فيه لبعض المشاريع التي تأخذ أشكال متعددة بغية تهديم الثقافة السليمة التي يتمتع بها المجتمع الإسلامي، ودعا لتنقية مفهوم الثقافة من كل التراكمات التي تحيط به.

أما دار الفكر ناشر الكتاب فيعرض ملخصا يوضح مباحث الكتاب، أعرضه هنا بالنص:

يتناول هذا الكتاب مشكلة الثقافة في العالم الإسلامي، وعلاقتها بمشكلة الأفكار. ويبدأ الكتاب بمعنى الثقافة ومتى استخدمت في اللغة الغربية، ثم يحلل معنى الثقافة في الإطار النفسي والاجتماعي. ويتناول فكرة الثقافة وعلاقتها باللغة، وجذورها في تراثنا وفي اللغات الأوروبية. ثم ينتقل إلى علاقة الثقافة بعلم الاجتماع، ثم معنى الثقافة في ظل الأفكار الجديدة لعلم الاجتماع وعلم النفس والأجناس، ثم المدارس التي تناولت تفسير الثقافة (المدرسة الغربية، والمدرسة الماركسية)، ثم يتعرض إلى موازنة آراء هذه المدارس، ثم يتعرض إلى تصور آخر لمشكلة الثقافة في الإطار العربي ويعطي تعريفاً آخر للثقافة.

بعد ذلك ينتقل من محاولة إبراز العوامل المختلفة التي لها دور في تحديد ثقافة معينة، إلى تركيب لعناصر الثقافة في الإطار النفسي. وتحدث عن الشرط الجوهري في تركيب العناصر الثقافية؛ وهو الصلة الضرورية بين الفرد وعالم الأفكار والأشياء، والأشخاص والعناصر والظواهر الطبيعية. ثم يتحدث عن توجيه الثقافة ويتناول مشكلة الثقافة من الوجهة التربوية ثم توجيه الأفكار. ثم ينتقل إلى الحرفيَّة في الثقافة، ويتحدث عن معنى الثقافة في التاريخ، ومعنى الثقافة في التربية، ثم يتناول الحديث عن التوجيه الأخلاقي من الناحية الاجتماعية، ثم التوجيه الجمالي وأثر الجمال في الروح الاجتماعية. ثم يتحدث عن المنطق العملي؛ أي كيفية ارتباط العمل بوسائله ومقاصده، ثم يتحدث عن التوجيه الفني أو الصناعة وما يتعلق بها من المهن والقدرات والقيمة الاجتماعية لها. ثم ينتقل إلى الأزمة الثقافية وكيف تنشأ هذه الأزمة في غياب الجو الثقافي وتعذر تركيب العناصر الثقافية، ثم يتحدث عن التعايش بين الثقافات، وكيف يتم في رقعة جغرافية معينة كمحور طنجة - جاكرتا، ثم الثقافة في اتجاه العالمية، وما هو ضد الثقافة.

وأخيرا هذه نبذة موقع النيل والفرات:

لقد جاءت أفكار بن نبي حول مفهوم الثقافة برؤية جديدة، لم تألفها المصطلحات المستوردة التي تمت صياغتها في إطار الفكر الليبرالي، أو في إطار الفكر الاشتراكي التقدمي، لذا فقد شعر المفكر مالك بن نبي بالحاجة إلى جمع أفكاره حول الثقافة وعرضها من جديد، في صورة تحليلية تحفز الفكر العربي والإسلامي وتحركه باتجاه اكتشاف الحقائق والمصطلحات، بوسائله الخاصة، ووفق المعطيات النابعة من تجربته.


مواضيع وروابط أخترتها لك:

الأربعاء، يونيو 16، 2010

السر (The Secret‏)

image

العنوان: السر (The Secret‏)

المؤلف: روندا بايرن

الناشر: مكتبة جرير، 2009 م

عدد الصفحات: 198

تلقيت هذا الكتاب هدية من أخي العزيز المهندس يحيى بن عيسى العطوي فنعم الهدية كانت، كتاب رائع في تصميمه الخارجي وإخراجه الفني فهو نتاج عمل ضخم أخرج في عمل سينمائي ككثير من الأعمال الغربية التي هي نتاج لعمل مؤسسات. ومع انه كتاب مترجم من قبل مكتبة جرير وهذه الطبعة التي بين يدي هي الأولى لكن المؤسسة المنتجة يبدوا أنها اشترطت المحافظة على إخراجه بطريقة مشابهة للعمل الأصلي.

يبدأ الكتاب بمقدمة بأسلوب مشوق عن الظروف التي سبقت كتابته وصاحبة الكتاب بل والفلم، يتبعها شكر وتقدير يظهر حجم العمل المبذول وتنوع خلفيات المشاركين. فصول الكتاب عديدة وغالبية ما فيها هو نصوص لأناس تحدثوا عن نفس النقطة من زوايا مختلفة فالكتاب عبارة عن اقتباسات من مقابلات شخصية مع عدد من الناجحين أو اقتباسات لكلمات مشاهير. سأعرض هذه الفصول مع إيراد تلخيص المؤلف "بالنص" لكل فصل.

فصل "السر ينكشف" كبقية الفصول يتنقل بين عبارات المؤلفة وعبارات مقتبسة من الماضي والحاضر تكرس معنى أن السر هو "قانون الجذب" أو أن "حياتك من صنع أفكارك" ويُختم بهذه العبارات:

· سر الحياة الأعظم هو قانون الجذب.

· ينص قانون الجذب على أن الشبيه يجذب شبيهه، وهكذا حين تفكر في فكرة ما، فإنك كذلك تجذب الأفكار الشبيهة إليك.

· للأفكار قوة مغناطيسية، كما أن لها ترددا، وعندما تفكر يتم إرسال تلك الأفكار إلى الكون، وتجذب إليها مغناطيسيا كل الأشياء الشبيهة التي على نفس التردد، كل شيء يرسل للخارج يعود إلى مصدره – إليك.

· إنك مثل برج للبث ولكن برج بشري، تبث ترددا بأفكارك. إذا أردت إن تغير أي شيء في حياتك، فلتغير التردد بتغيير أفكارك.

· أفكارك الحالية تشكل حياتك المستقبلية، ما تركز عليه غالبا أو تفكر فيه سوف يظهر في حياتك.

· أفكارك تصير حقائق واقعية.

فصل "تبسيط السر":

· قانون الجذب قانون طبيعي. إنه غير موجه لشخص معين، وهو حيادي مثل قانون الجاذبية الأرضية.

· لا شيء يمكنه أن يصبح جزءا من تجربتك ما لم تستدعه عبر أفكارك المستديمة والملحة.

· لتعرف ما تفكر فيه، اسأل نفسك عن شعورك، فالمشاعر أدوات لا تقدر بثمن لتنبئنا بطبيعة تفكيرنا.

· من المستحيل أن تكون مشاعرك سيئة في الوقت نفسه الذي تراودك فيه أفكار طيبة.

· تحدد أفكارك التردد الخاص بك، وتنبئك مشاعرك في الحال بطبيعة التردد الذي تكون عليه، عندما تصبح مشاعرك سيئة فإنك تكون على تردد يجذب المزيد من الأمور السيئة، وعندما تشعر بشعور طيب فإنك تجذب بقوة المزيد من الأمور الطيبة إليك.

· الأشياء التي تعدل مزاجك، مثل الذكريات، والطبيعة الخلابة، أو موسيقاك المفضلة، يمكنك أن تغير مشاعرك وتحول ترددك على الفور.

· إن الشعور بالحب هو أعلى تردد يمكنك أن تبثه. وكلما زاد ما تشع به وما تبثه من حب، زاد مقدار ما تمتلكه من قوة وطاقة.

فصل "كيف تستخدم السر":

· قانون الجذب يطبع كل أوامرنا، تماما مثل جني مصباح علاء الدين.

· تساعدك خطواتك العملية الإبداعية على صنع ما تريده في ثلاث خطوات بسيطة: أطلب، آمن، تلقَّ.

· لكي تصير واضحا بشأن ما تريده، عليك أن تطلب من الله أن يسخر الكون لخدمتك، فعندما تصبح واضحا فيما ترغبه، فإنك بذلك تكون قد طلبت.

· يتطلب "الإيمان" والتصرف والتحدث والتفكير كما لو أنك قد تلقيت بالفعل ما طلبته. عندما تبث التردد الخاص بتلقيك للشيء المنشود، فإن قانون الجذب يحرك الناس، والأحداث، والظروف من أجل أن تتلقى أنت ما تريد.

· يتطلب "التلقي" الشعور على النحو الذي سوف تشعر به بمجرد أن تتحقق رغبتك. الشعور الطيب الآن يضعك على التردد الخاص بما تريده.

· من أجل أن تفقد وزنا، لا تركز على "فقدان الوزن"، وبدلا من ذلك ركز على وزنك المثالي. اشعر بما سوف تحسه عندما تحظى بوزنك المثالي، وسوف تستدعيه إليك.

· لا يستلزم الأمر وقتا بالنسبة للكون لكي يحقق ما تريده، فالحصول على مليون دولار يعد بنفس سهولة الحصول على دولار واحد.

· ابدأ بشيء صغير، مثل فنجان قهوة أو مساحة لركن السيارة، فهي طريقة سهلة لتجرب قانون الجذب في الحياة الواقعية. فلتنو بقوة أن تجذب شيئا صغيرا، وعندما تجرب القدرة التي تمتلكها على الجذب، سوف تنتقل إلى الحصول على أشياء أضخم حجما.

· اصنع وشكل يومك مسبقا بالتفكير في الطريقة التي تريد بها أن تمضي الأمور، وسوف تشكل حياتك عمدا وقصدا.

فصل "العمليات الفعالة":

· التوقع قوة جذب فعالة. توقع الأمور التي تريدها، ولا تتوقع ما لا تريد.

· الامتنان عملية فعالة من أجل تحويل طاقتك وجلب المزيد مما تريد في حياتك. كن ممتناً من أجل ما لديك بالفعل، ولسوف تجذب إليك المزيد من الأمور الطبية.

· قدم الحمد لله لما سوف يمحنك، مما يشحن رغبتك ويرسل إشارة أكثر قوة إلى الكون.

· التخيل عملية خلق الصورة في عقلك ترى فيها نفسك وأنت تستمع بما تريد. عندما تتخيل، فإنك تولد أفكراً ومشاعر قوية لامتلاك الشيء في التو واللحظة، وعندئذ يعود قانون الجذب بذلك الواقع إليك، تماما كما رأيته في عقلك.

· لكي تستخدم قانون الجذب لصالحك، اتخذ من ممارسته عادة، وليس مجرد شيء يحدث مرة واحدة.

· عند نهاية كل يوم، قبل أن تخلد إلى النوم، استرجع أحداث اليوم، أية أحداث أو لحظات لم تكن على ما يرام، استبدال بها في عقلك ما يروق لك.

فصل "سر المال":

· لكي تجذب المال، ركز على الثروة. من المستحيل أن تجلب المزيد من المال إلى حياتك حين تركز على الافتقار له.

· من المفيد أن تستعين بخيالك وأن تتظاهر بأنك تملك بالفعل المال الذي تريد. مارس العاب امتلاك الثروة وسوف تحس شعورا طيباً حيال المال، وعندما يتحسن شعورك حياله، سيتدفق المزيد منه إلى حياتك.

· لتعقيد النية على أن تتطلع إلى كل شيء يروقك وتقول لنفسك: "يمكنني تحمل نفقة هذا. يمكنني شراؤه". وسوف تحول تفكيرك ويتحسن شعورك حيال المال.

· امنح المال لكي تحصل على المزيد منه في حياتك. عندما تكون جواداً بالمال وتحس بشعور طيب حيال تقاسمه، فإنك تقول:"إن لديَّ الكثير".

· تخيل شيكات تصل بالبريد.

· اجعل كفة أفكارك ترجح لصالح الثروة. فكر باستمرار في الثروة.

فصل "سر العلاقات":

· عندما تريد أن تجذب شريكا لحياتك، تأكد من أن أفكارك، وكلماتك، وأفعالك، والأجواء المحيطة بك لا تتعارض مع رغباتك.

· مهمتك هي أن تعتني بنفسك. ما لم تشبع داخلياً وتملأ نفسك بالحب عن أخرك، فلن يكون لديك شيء لتعطيه لأي شخص.

· عامل نفسك بالحب والاحترام، وسوف تجذب أناساً يبدون لك حبا واحتراما.

· عندما تشعر بشعور سيئ حيال نفسك، أنت بذلك تعيق الحب، وبدلا من ذلك سوف تجذب المزيد من الناس والمواقف التي سوف تواصل نقل الشعور السيئ إليك.

· ركز على السمات التي تحبها في نفسك، وسوف يظهر لك قانون الجذب المزيد من الأشياء العظيمة فيك.

· لكي تجعل علاقتك بشريك حياتك أو بأي شخص تنجح، ركز على ما تقدره بشأن الطرف الآخر، وليس على شكواك. عندما تركز على مواطن القوة، سوف تنال المزيد منها.

فصل "سر الصحة":

· تأثير العلاج ألإرضائي مجرد مثال على قانون الجذب في حالة عمله. عندما يؤمن أحد المرضى حقا بأن القرص علاج له، فإنه يتلقى ما يؤمن به ويشفي.

· "التركيز على الصحة التامة" شيء يمكن لنا جميعا القيام به بداخل أنفسنا، بغض النظر عما يدور حولنا.

· الضحك يجذب البهجة، ويطلق السلبية، ويؤدي إلى حالات شفاء إعجازية.

· يحتبس المرض في الجسد عن طريق التفكير، ومن خلال مراقبة المرض، وبالانتباه الممنوح للمرض. إذا كنت تشعر بوعكة طفيفة، فلا تتحدث بشأنها. إلا إذا كنت تريد المزيد منها. إذا رحت تسمع إلى أشخاص يتحدثون بشأنها مرضهم، فإنك تضيف طاقة إلى مرضهم. وبدال من ذلك، غير مسار المحادثة إلى أمور طيبة، وركز أفكارك القوية على تخيل هؤلاء الأشخاص في تمام الصحة.

· المعتقدات حول التقدم في العمر كلها في عقولنا، فتخل عن تلك الأفكار. ركز على الصحة والشباب الأبدي.

· لا تستمع للرسائل التي يقدمها لك المجتمع بشأن الأمراض والتقدم في العمر. الرسائل السلبية لا تعمل لصالحك.

فصل "سر العالم":

· ما تقاومه سوف تجذبه، لأنك تركز تركيزا قويا عليها بمشاعرك. لكي تغير أي شيء، اتجه إلى داخلك وبث إشارة جديدة بأفكارك ومشاعرك.

· لا تستطيع مد يد العون للعالم بالتركيز على الأمور السلبية. فعندما تركز على أحداث العالم السلبية، فإنك تضيف إليها، ليس هذا وحسب، لكنك أيضا تجلب المزيد من الأمور السلبية إلى حياتك أنت.

· بدلا من التركيز على مشكلات العالم، امنح انتباهك وطاقتك للثقة، والحب، والوفرة، والعلم ، والسلام.

· لن تنفذ الأشياء الطيبة أبدا من بين يديك، لأن هناك أكثر من الكفاية للجميع، والحياة من طبيعتها السخاء والوفرة.

· لديك القدرة على أن تلجأ إلى المعين الذي لا ينضب عبر أفكارك ومشاعرك وتجلبه إلى تجاربك في الحياة.

· بارك واعتز بكل شيء في العالم، وسوف تبدد الطاقة السلبية والخلاف والتشاحن وسوف تتحالف مع التردد الأسمى. ألا وهو الحب.

فصل "سر اكتشاف نفسك":

· كل شيء هو طاقته. إنك مغناطيس للطاقة، وهكذا فإنك تشحن كهربيا كل شيء ترغبه، وتشحن نفسك كهربيا إلى كل شيء تريده.

· أنت كيان روحي، أنت طاقة، والطاقة لا تفني ولا تستحدث من عدم، بل فقط تغير شكلها، وبالتالي، فإن الجوهر الصافي لك دائما ما كان موجودا ودائما سيكون.

· يبزغ الكون من الفكر. نحن لا نصنع فقط مصيرنا الخاص، ولكن كذلك نصنع الكون.

· هناك مئونة لا حدود لها من الأفكار متاحة لك. كل المعرفة والاكتشافات، والابتكارات موجودة في الكون باعتبارها احتمالات تنتظر العقل البشري لكي يسحبها ويحققها. إنك تمتلك كل شيء في وعيك.

· إننا جميعا متصلون، ونحن جميعا كيان واحد.

· تخلص من مصاعب الماضي، قواعد الثقافة، والمعتقدات الاجتماعية. أنت الوحيد الذي يمكنه أن يصنع الحياة التي تستحقها.

· الطريق المختصر لتحقيق رغباتك أن ترى ما تريد تحقيقه كحقيقة مطلقة

· إن قدرتك تكمن في أفكارك، فابق منتبها. بتعبير آخر "تذكر أن تتذكر".

فصل "سر الحياة":

· عليك أن تملأ حياتك بما تريده أيا كان.

· الشيء الوحيد الذي تحتاج إلى القيام به هو أن تحظى بشعور طيب.

· كلما استعنت بالمقدرة التي بداخلك زاد ما تجذبه نحوك من مقدرة.

· حان الوقت الآن لكي تعتز بروعتك وبهائك.

· إننا في قلب عهد مجيد، حين نتخلى عن الأفكار القاصرة، فسوف نعيش العظمة الإنسانية الحقة، في كل مناحي الإبداع والابتكار.

· قم بما تحب، وإذا لم تكن تعرف ما يجلب لك البهجة، فلتسال نفسك:"أين يكمن بهجتي؟" والتزم بها، وسوف تجذب إليك سيولا من الأشياء المبهجة، لأنك تشع بالبهجة.

· الآن بعد أن تعلمت "السر"، فإن كل تفعله به يعتمد عليك، فأيا كان ما تختاره فهو صواب. القدرة كلها ملكك أنت.

فصل "نبذة عن المشاركين":

يحتوي على تعريف مختصر بالشخصيات التي أجريت المقابلات معها أو تم اقتباس من أحاديث من توفي منهم وهم من الرواد في مجالاتهم الحياتية.

ختاماً أحب التنبيه بأن هذه الكتاب هو كتاب غربي مترجم يحمل القيم الغربية ويعكس نظرتهم للحياة وقد يكون بعض العبارات التي وردت فيه لا نتفق معها، فهو يتحدث عن وحدة الوجود كما يغرق في الأمثلة المادية، ولا اعتقد أن احد منا يرى في الكتب الغربية مصدرا لمعرفة حقيقة الوجود وعلاقتنا بالله عز وجل فلدينا ما يغنينا عن هذا في كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم.

بقي أن أقول: الكتاب ببساطة يكرس المعنى الوارد في الحديث القدسي "أنا عند ظن عبدي بي... متفق عليه، وفي رواية الإمام أحمد أنا عند ظن عبدي بي فإن ظن بي خيراً فله وإن ظن بي شراً فله" والحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو أحق بها ولذا أوصي بقراءة هذا الكتاب لتكريس جانب التفاؤل في حياتنا "تفاءلوا بالخير تجدوه" ولنمضي في هذه الحياة بحسن ظن بالله و سلام مع النفس ومع الآخرين، متذكرين أن الله على كل شيء قدير وهو ربنا ومولانا الذي لا غنى لنا عنه.

تمنياتي لك بقراءة ممتعة.

الرسمة أدناه هي خريطة ذهنية لمحتويات الكتاب من مدونة سلوى كما يوجد في تلك المدونة موضوع بعنوان السر x خرافة السر

image


مواضيع اخترتها لك: